以他人庶引验以结往，明款款而去之：按，此言缀去术之“去”时，如何做缀结。陶弘景注：“言既称行厉志，令其喜悦，然后以他人庶几于此行者，引之以为成，验以结已往之心，又明己款款至诚如是而去之，必思己而不忘也。”庶，也许可以，表示揣测和希望。款款而去，依依不舍而离去。

缀去之术，旨在用言语连缀将离开之人，使他心里时刻不忘自己。所以要交接诚信的人，就要称赞他们的言行，勉励他们的志向，言辞中流露出希望他们回来，表达出再次相会的喜悦之情。引证过去别人这样做已经成功的案例，希望对方能够明白将来仍能与自己保持密切关系，然后在他离开时，自己明白表示出依依不舍的样子。

却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短，验之。动以忌讳，示以时禁。其人恐畏，然后结信，以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。

却语者，察伺短也：按，此言却语术运用的关键。陶弘景注：“言却语之道，必察伺彼短也。”却，间隙。却语，即有缺陷的言语。察伺，观察，发觉。

“故言多必有数短之处”三句：按，却语之术，是善于发觉别人言语的缺陷或漏洞，利用它来为自己服务。所以使用此术，关键是要发现对方的缺陷。陶弘景注：“言多不能无短，既察其短，必记识之，取验以明也。”验，检验，考察。

动以忌讳，示以时禁：陶弘景注：“既验其短，则以忌讳动之，时禁示之。”动以忌讳，用犯忌讳的事来触动他。示以时禁，用当时的禁令来明示给他。

“其人恐畏”四句：按，此言先摄以畏惧，后收以诚信以安其心，示恩威于对方。陶弘景注：“其人既以怀惧，必有求服之情，然后结以诚信，以安其惧，以收其向语，盖藏而却之，则其人之恩感，固以深矣。”收语，收住话头，不再继续往下说。盖藏，遮盖掩藏。却，退出。

无见己之所不能于多方之人：按，此言用却语术之注意事项。陶弘景注：“既藏向语，又戒之曰：勿于多方人前，见其所不能也。”见，同“现”。多方，知识经验丰富的人。

却语之术，是善于发觉别人言语的缺陷或漏洞，利用它来为自己服务。所以话语多了，必定有很多缺陷，发觉其中的短处，并加以考察。可以指出他犯了忌讳，这样来触动他，也可以明白指出他违反了当时的某个禁令。等对方恐惧害怕的时候，然后以诚信来结交他，让他安心，同时要收住话头，把刚才使用的却语之术收藏起来，慢慢地退出不再使用了。使用却语之术要注意，不要把自己不能做的，也就是己方的缺陷，显露给有见识的人。