天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名者之所能也。天下治平，无故而发大难之端。吾发之，吾能收之，然后有辞于天下(10)。事至而循循焉欲去之(11)，使他人任其责(12)，则天下之祸必集于我。
【注释】 为：治理、消除。治平：太平安宁。不为之所：不找到解决问题的措施。所，措施。狃（niǔ）：因袭、习惯。不吾信：即“不信吾”，不相信我。出身：挺身而出。犯：顶着、冒着。期（jī）月：一个月。指短时间内。苟：仅仅，只。端：开端。(10)辞：说辞、理由。(11)循循焉：缓缓的样子。去：离开、逃避。(12)任其责：承担他的职责。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名，天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
【注释】 晁错：西汉政治家、文学家。文帝时，任太常掌故；景帝时，任御史大夫。主张重农贵粟，力倡削弱诸侯，更定法令，招致王侯权贵忌恨。后吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱。景帝听从袁盎之计，将其腰斩于东市。谋弱：谋划削弱。山东：指崤山以东。为之说：（把晁错杀了来）向诸侯解释。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之所，是以得至于成功。夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴、楚之命；乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首(10)，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤惋而不平者也。当此之时，虽无袁盎(11)，错亦不免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议(12)，是以袁盎之说得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺(13)，东向而待之，使不至于累其君(14)，则天子将恃之以为无恐。虽有百袁盎(15)，可得而间哉(16)？
【注释】 禹之治水：传说三皇五帝时期，黄河泛滥，大禹受命治水，对洪水进行疏导，长年在外与民众一起奋战，“三过家门而不入”，前后经历十三年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。溃冒冲突：指洪水决堤、漫堤。骤削：突然夺去。捐其身：献出自己的全部身心。当大难之冲：抵挡大难的先锋。自全：自我保全。自将：亲自带兵出征。安所：怎能、哪能。至：非常、十分。(10)难首：挑起大难的罪魁祸首。(11)袁盎：西汉大臣，吴、楚七国叛乱，素与晁错不和的袁盎奏请汉景帝斩晁错以平众怒。(12)重违其议：难于违反其意（而勉强服从）。(13)淬砺：淬火和磨砺以使刀剑坚利，比喻刻苦磨炼，冲锋陷阵，发愤图强。(14)累：牵累、拖累。(15)百袁盎：一百个袁盎。(16)间：离间。
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
【注释】 无务为自全之计：不要考虑保全自己的计策。自祸：自己给自己招来祸患。
【点评】 晁错是历史上的争议人物，曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。人们多认为晁错为主而死，比较可惜。苏轼在这篇文章里，对他进行翻案，以独特的视角，分析了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难以求成功”的主张。作者之所以这样写，也是有感而发，他生活的时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，需要英雄人物和明君相互协作配合。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。最后，文章的气势渐渐平缓，指出临危而逃是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。文章最出色的特点是，缓缓引入观点，不急不躁，水到渠成，待到所有论据都集中之后，论点自然而然地得出。正如南宋吕祖谦所说：“此篇前面引人事说景帝虽为治平，有七国之变。此篇体制好，大概作文要渐渐引人来。”金圣叹《天下才子必读书》也说：“此是先生破尽身见，独存义勇，而乃抒为妙文。后贤且只学其刀刀见血。”正是苏轼此文的优点所在。
上梅直讲书 苏轼
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非耶(10)？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病(11)？不容然后见君子(12)。”夫子油然而笑曰(13)：“回！使尔多财，吾为尔宰(14)。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此(15)。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤(16)，以管、蔡之亲(17)，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
【注释】 梅直讲：即梅尧臣，字圣俞，曾任国子监直讲（辅佐博士的一种官职）。《诗》：指诗经。《鸱鸮》：《诗经·幽风》的一篇。全诗四章，每章五句。诗中描写大鸟在鸱鸮抓去它的小鸟之后，为了防御外来的再次侵害，不怕辛劳保护自己的小鸟。《书》：指尚书。《君奭（shì）》：《尚书·周书》篇名。周公摄政之时，冒天下之大不韪而居摄称王，引起争议。周公为了争取到召公的支持，推陈心志，作了这篇说辞。周公：姓姬名旦，周文王四子、武王之弟，辅佐武王东伐纣王，并制作礼乐，被尊为“元圣”和儒学先驱。不遇：不得志。孔子厄于陈、蔡之间：孔子及其弟子从陈国到蔡国的途中被围困，断绝粮食。弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”颜渊：名回，字子渊。仲由：字季路。两人都是孔子的学生。相与：相互参与。匪兕匪虎，率彼旷野：我不是犀牛老虎那样的野兽，为什么要沦落到在野外游荡的境地。(10)吾道非耶：我坚持的道路不正确吗？(11)病：担心、担忧。(12)见君子：看得出你是君子。(13)油然：自然而然的样子。(14)宰：管家、总管。(15)自足：自我满足。(16)召公：又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。辅助周武王灭商，当政期间将其辖区治理得政通人和，贵族和平民都各得其所，备受爱戴。(17)管、蔡之亲：管、蔡，即管叔鲜、蔡叔度，是周文王之子、武王之弟。武王死后，年幼的成王继位，周公掌握国家大权。管叔和蔡叔怀疑周公的作为不利于成王，扶持武庚起兵叛乱。周公旦按成王旨意征伐叛军，诛斩武庚，杀死管叔而流放蔡叔。
轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之(10)。轼不自意获在第二(11)。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉，是以在此(12)。非左右为之先容(13)，非亲旧为之请属(14)，而向之十余年间(15)，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵(16)，亦不可以徒贫贱，有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣(17)！苟其侥一时之幸，从车骑数十人(18)，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
【注释】 欧阳公：欧阳修。之徒：一类人。上下其议论：共同议论文章。益壮：日益成长，逐渐长大。自乐其乐：陶醉在自己的快乐之中。对偶声律：指诗赋骈文。升斗之禄：微薄的俸禄。升斗，容量单位。十合为升，十升为斗。度：猜度、估量。窥其门：窥探，指登门拜访。(10)实：真的。(11)自意：自料，自认为。(12)是以在此：因此能留在及第的行列里。(13)先容：先替我推荐。(14)请属：请求嘱托。(15)向：从前、以前。(16)苟：苟且。(17)恃：依赖、仗着。指自负。(18)车骑：成队的车马。
《传》曰：“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言。此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉！
