谢世去世奉箕帚供洒扫之役是嫁女儿为人做妻室的谦辞

[46] 谢世：去世。奉箕帚：供洒扫之役。是嫁女儿为人做妻室的谦辞。

[48] 周谋：周密谋划。丈人：对年长者的尊称。

[50] 合卺（jǐn）：古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢，新婚夫妇各执一瓢，斟酒以饮。后多指成婚。赘：就婚于女家。过了一年多，锺生的妻子果然病死了。锺生的舅舅在西江当县令，母亲让他去看望舅舅，以便途中路过中州，去应道士说继室在中州的预言。他路过一个村庄，正好赶上有人在河边演戏，男女混杂观看。锺生刚想拉紧缰绳赶快过去，忽然一头挣脱缰绳的公驴跟在他后边跑，锺生骑的骡子扬起后蹄踢驴。锺生回过头，用鞭子抽驴耳，驴受了惊，猛跑。这时有位王府的小世子，才六七岁，正由奶妈抱着坐在堤上，驴冲过来，卫士仆人们来不及防备，小世子被挤落河中。众人大喊大叫，要抓锺生。锺生打着骡子拼命跑。他这时忽然想起道士的话，极力向东南方奔去。大约走了二十多里，来到一个山村，有一位老人站在门口，锺生下骡向老人作揖行礼。老人请他进家，说自己姓方，又问锺生从哪里来。锺生跪地叩头，把实情全告诉了老人。老人说：“不要紧。请你就寄住在我家，我有办法让追你的人离去。”到了晚上，才知掉到河里的小孩是位世子。老人大惊失色地说：“要是别的人家，我还可以想法帮帮忙，现在我真是爱莫能助了！”锺生哀求不已。老人寻思了半天说：“没办法了。请等一夜，听听风声缓急，或许还有办法。”锺生又愁又怕，一夜没睡。第二天老人一打听，官府已下令稽查肇事者，掩藏者也要被杀头。老人面有难色，一声不吭地进了屋子。锺生疑惧万分，难以安心。半夜，老人来到锺生屋里坐下，问道：“你夫人今年多大了？”锺生说妻子已去世。老人高兴地说：“我想的办法能行了。”锺生问有什么办法，老人回答说：“我的姐夫信奉佛教，在南山出家修行，姐姐已故去了。他们留下一个孤女，由我抚养，也挺聪明，你娶她当继室如何？”锺生听了心中高兴，这正符合道士的预言，又希望和老人结为亲戚，关系近了，可以得到他更多的帮助，就说：“小生实在太幸运了。但只怕我这远方来的罪人，会连累老丈人。”老人说：“我这是为你着想。我姐夫的道术很神奇，但好久都不过问人世间的事了。成婚后，你自己与我外甥女商量，必然会有办法。”锺生高兴极了，就当了入赘女婿。

女十六岁，艳绝无双。生每对之欷歔 [52] ，女云：“妾即陋，何遂遽见嫌恶？”生谢曰：“娘子仙人，相耦为幸 [53] 。但有祸患，恐致乖违。”因以实告。女怨曰：“舅乃非人！此弥天之祸，不可为谋，乃不明言，而陷我于坎窞 [54] ！”生长跪曰：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能生死人而肉白骨也 [55] 。某诚不足称好逑 [56] ，然家门幸不辱寞 [57] 。倘得再生，香花供养有日耳 [58] 。”女叹曰：“事已至此，夫复何辞？然父自削发招提 [59] ，儿女之爱已绝。无已，同往哀之，恐担挫辱不浅也 [60] 。”乃一夜不寐，以毡绵厚作蔽膝 [61] ，各以隐着衣底。然后唤肩舆 [62] ，入南山十馀里，山径拗折绝险，不复可乘。下舆，女跬步甚艰 [63] ，生挽臂拽扶之，竭蹶始得上达 [64] 。不远，即见山门 [65] ，共坐少憩。女喘汗淫淫 [66] ，粉黛交下。生见之，情不可忍，曰：“为某故，遂使卿罹此苦 [67] ！”女愀然曰 [68] ：“恐此尚未是苦！”困少苏 [69] ，相将入兰若 [70] ，礼佛而进。曲折入禅堂 [71] ，见老僧趺坐 [72] ，目若瞑，一僮执拂侍之 [73] 。方丈中 [74] ，扫除光洁，而坐前悉布沙砾 [75] ，密如星宿。女不敢择，入跪其上，生亦从诸其后。僧开目一瞻，即复合去。女参曰 [76] ：“久不定省 [77] ，今女已嫁，故偕婿来。”僧久之，启视曰：“妮子大累人 [78] ！”即不复言。夫妻跪良久，筋力俱殆，沙石将压入骨，痛不可支。又移时，乃言曰：“将骡来未？”女答曰：“未。”曰：“夫妻即去，可速将来。”二人拜而起，狼狈而行。[52] 欷歔（xī xū）：叹息或抽咽声。相耦：相配，结为夫妇。

[54] 坎窞（dàn）：坑穴。喻险境。《易·坎》：“习坎，入于坎窞，凶。”孔颖达疏：“既处坎底，上无应援，是习为险难之事无人应援，故入于坎窞而至凶也。”生死人而肉白骨：谓救活人命，起死回生。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子所谓生死而肉骨也。”