吕氏曰男女授受不亲故嫂溺始援之手苟不至溺两手不相及也李氏以引

吕氏曰：男女授受不亲，故嫂溺始援之手，苟不至溺，两手不相及也。李氏以引臂为污，遂引斧断之，岂不痛楚？义气所激，礼重于身故耳。可为妇人远别之法。

礼法规定男女之间授受不亲，因此当嫂子溺水时才能伸手去援救，若不到溺水的境地，男女两人的手不能相碰。李氏把男子牵引自己的手臂看作是污辱自己，于是用斧头把自己的手砍断，难道不会感到痛楚吗？这是心中的正义之气被激发，把礼法看得比自己的身体更为重要的缘故。这种严守礼法的精神可被妇人所效法，远离男女无别的境地。青、齐：地名，青州、齐州今属山东省。虢州司户参军：虢州，地名，今属河南省。尹：行政长官。笞（chī）：鞭笞。

“梁寡割鼻”“令女毁形”“行义桓嫠”“房氏截耳”“李氏断臂”五条大意相同，都是讲述守节妇女毁伤自己的身体以明心志。《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这些妇女为节义而毁伤身体、遗忧父母，实在让人痛心！这些过激的行为，不值得现代读者借鉴。另外，这些条目也提醒为人父母者，劝说女儿改嫁时要注意运用合适的方式，而女儿心志坚定的话，也不能加以强迫，否则后果更加不堪设想。

王氏毁容

◎王氏，睢阳①人，赵子乙之妻也。子乙蚤死，王氏誓不改嫁。靖康之乱②，自以年少有姿，名节难保，乃以垔土③涂面，鬅头散足④，负姑，携幼子，避地而南，人无犯之者。流离四年，至温陵⑤，徙居于蒲⑥，终身清白。

吕氏曰：冶容诲淫，王氏知之矣。西施为无盐，岂不在我？奈何以一面目，贾一身之祸哉？烈女智谋及此，诚可悲矣！吾表王氏，以为美妇女避乱之法。

女子妖冶的容貌容易引起男子淫邪的念头，王氏深知这个道理。把好看的西施打扮成丑陋的无盐，难道不是自己可以控制掌握的吗？为什么要为了面目的好看，而招来自身的祸患呢？烈女王氏的智谋要用在这些地方，实在让人感到可悲啊！我表彰王氏的事迹，把这作为美丽妇女逃避祸乱的方法。睢阳：地名，今属河南省。靖康之乱：宋钦宗靖康二年（公元 1127 年），金兵攻陷首都汴京，俘徽宗、钦宗等数千人，北宋覆亡，是为“靖康之乱”。垔（yīn）土：泥土。鬅（péng）头散足：鬅头，披散头发。散足，赤脚。温陵：地名，今属福建省。蒲：地名，今属福建省。

上文提到，节妇为了守身明志而自残身体的做法是不可取的。而本条王氏遭逢乱世，机智地掩饰自己姣好的面容，免遭歹徒施暴，这种做法则值得后人借鉴。尤其在现代社会，虽然社会治安环境相对较好，但大众媒体鼓吹女性要追求容颜之美、身体之美、性感之美，大多数女性出门必定化妆打扮，有的还穿着性感暴露的衣服，这便容易引起好色狂徒的注意，给自己招来不虞之祸。现代女性不妨借鉴王氏的用心，在衣着打扮上多留心眼，以大方得体为原则，不要过于追求性感暴露，以规避好色之徒的侵犯。

李氏恨梦

◎郑廉，唐人。妻李氏，年十七，嫁廉，一岁而廉死。李守志不移，夜梦一男子求为妻。初不许，后数夜梦之。李曰：“岂容貌犹妍，招此邪魔耶？”即断发垢面，尘肤敝衣，自是不复梦。备尝甘苦，守节终身，刺史白①其操，号“坚正节妇”。