段郑伯弟也何以知其为弟也？杀世子、母弟目君以其目君知其为弟也

段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也而弗谓弟；公子也而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也；犹曰取之其母之怀中而杀之云尔(10)，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何？缓追、逸贼(11)，亲亲之道也。

【注释】　《穀梁传》：为《春秋》三传(《左传》《公羊传》《穀梁传》)之一。相传为穀梁赤所作。穀梁赤，鲁国人，是子夏的学生。据唐朝杨士勋《穀梁传疏》说：“穀梁子，名俶，字元始，一名赤。受经于子夏，为经作传。”段：即共叔段，郑庄公的弟弟。世子：天子、诸侯的长子。母弟：同母弟。目：称的意思。目君：凡是杀世子和同母弟的，《春秋》经文上都按国君称呼。以其目君，知其为弟：因为称他为郑伯，所以知道被杀的段是他的弟弟。段失子弟之道：共叔段恃宠骄横，贪得无厌，失去了做子弟的本分规矩。贱段而甚郑伯：贱视共叔段也是加重郑伯的罪责。处心积虑：存心而又蓄意很久。这句是说段的不义，都是由于郑伯平日处心积虑造成的。成于杀：犹言致于死地。鄢(yān)：郑国地名，在今河南鄢陵县境。(10)其母：指武姜。这句是说郑伯所以要杀共叔段，是恨武姜爱共叔段而厌恶自己，所以虽然共叔段逃奔到了鄢地，仍然是像从母亲怀中拖出来杀掉一样。下句“甚之也”：强调他的罪责深重。(11)缓追：不要穷追。逸贼：放掉作乱的人(指共叔段)。

【译文】　“克”是什么意思？是能够战胜。能够战胜又是什么意思？就是能够杀人。为什么《春秋》经上不说杀，是因为段有一些拥护者，不容易杀他呀。

段是郑伯的弟弟。怎么知道他是郑伯的弟弟呢？凡是杀死天子、诸侯的长子和同母弟弟的，经文上都按国君称呼，现在经文上称他为郑伯，就可知道段是弟弟了。段既是弟弟，却不称弟；既是公子，却不称公子，这是贬抑他的意思。也是因为段不遵守做子弟的规矩。但轻视段也就格外强调了轻视郑伯。强调轻视郑伯干什么？强调郑伯平日处心积虑要致自己的弟弟于死地的罪责。经文上说“于鄢”是表示路远的意思；说郑伯追到很远的地方去杀他弟弟，等于说从他母亲的怀中拖出来杀掉一样，这是强调他罪责深重的意思。那么做郑伯的应该怎样呢？不要去穷追，并且放掉他，这才是把亲兄弟当作亲兄弟对待的正确方法啊。

公子重耳对秦客　《礼记》

(檀弓下)

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：‘亡国恒于斯，得国恒于斯。’虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”

【注释】　秦穆公：秦国国君，名任好。春秋五霸之一。吊：慰问死者家属。公子重耳：晋献公的儿子，即后来的晋文公。时重耳在狄避难，穆公使人致吊，有劝他回国即位的意思。恒：常。斯：此，这。俨然：庄重、恭敬的样子。丧：指失去国内地位逃亡在外。下面“丧人”“身丧”的“丧”，都是这个意思。孺子：通指年幼者。这里是指嫡长子后面的儿子。晋献公的几个儿子中，除世子申生外，重耳为最长，当嗣君位，所以秦穆公这样称呼他。图：图谋，考虑。

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之。孺子其辞焉。”

公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志以辱君义？”稽颡而不拜。哭而起，起而不私。

【注释】　舅犯：即狐偃，字子犯，重耳的舅父。仁亲：仁爱和怀念亲人。利：指父死时回国即位。亡臣：出亡在外之臣。与(yù)：参加。这是指不能亲身回国参加丧礼。他志：指回国即位的野心。稽颡(sǎnɡ)：古人守丧时拜客的一种礼节。拜时以额触地。颡，额。私：私谈。

子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜；哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。”

【注释】　子显：即公子絷，秦穆公派去吊重耳的使者。显，当作“”。致命：回报。后：后嗣，继承人。根据古时候的丧礼，先稽颡而后拜，那是继承人答谢客人的敬礼。现在重耳还不是晋献公的继承人，所以只稽颡而不拜。远：避开。

【译文】　晋献公死了，秦穆公派人去狄国慰问公子重耳，并且要使者对他说：“我听人家说：‘失国也常是在这个时候，得国也常是在这个时候。’虽然你很庄重地在居忧服丧之中，失位出亡也不可太久，时机也不可错过啊，你好好考虑吧！”

重耳把这话告诉舅犯。舅犯说：“你必须辞谢他啊！失位出亡的人没有什么可以宝贵，仁爱和思亲才算是宝贵。父亲死去是何等的不幸，又借这个时机去图私利，那么天下的人谁能说你没有罪呢？你必须辞谢他啊！”