吾闻东晋陵夷铜驼没大地五胡乱羌羯士夫饮博供清谈牧猪奴辈亡人国

吾闻东晋陵夷铜驼没，大地五胡乱羌羯。

士夫饮博供清谈，牧猪奴辈亡人国。

桓桓我祖长沙公，取投簿塞江流中。

天地鼎沸人逍遥，千年时局将毋同？

沉沉大梦真竹醉，白昼黄昏为易位！

“长沙公”即东晋的爱国将领陶侃。部下以赌博废事，他下令将赌具统统扔进长江，说：“这些都是牧猪奴的玩意！”作者有慨于国人的昏昧麻木，恨不能将这种牧猪奴戏一举荡尽，斩草除根。诗中震铄魂魄的呐喊，在麻将泛滥成灾的任何时期，读来都十分有益。

骨牌

骨牌，又叫牙牌，它是古人从骰子的点数组合变化后产生的一种牌游戏。

关于骨牌的来历，清人陈元龙《格氏镜原》引《诸事音考》一书曾作了记述：“宋宣和二年()，有宋代的宣和牌三十二扇臣上疏设牙牌，三十二扇，共计二百二十七点，按星辰布列之位。譬天牌二扇，二十四点，象天之二十四气地牌二扇四点，象地之东南西北人牌二扇十六点，象人之仁、义、礼、智，发而为恻隐、羞恶辞让是非和牌二扇，八点，象太和元气。流行于八节之间。其他各类，皆合伦理，庶物器用。表上，贮于御库，疑繁未行。至高宗时始诏如式颁行于天下。”可见，这个老臣所上的关于骨牌(牙牌)的奏章，因宋徽宗嫌其过于繁复，难于施行，而束之高阁致无下落。只是到了宋高宗时期，才真正开始流行起来。