吕氏曰：男女授受不亲，故嫂溺始援之手，苟不至溺，两手不相及也。李氏以引臂为污，遂引斧断之，岂不痛楚？义气所激，礼重于身故耳。可为妇人远别之法。

礼法规定男女之间授受不亲，因此当嫂子溺水时才能伸手去援救，若不到溺水的境地，男女两人的手不能相碰。李氏把男子牵引自己的手臂看作是污辱自己，于是用斧头把自己的手砍断，难道不会感到痛楚吗？这是心中的正义之气被激发，把礼法看得比自己的身体更为重要的缘故。这种严守礼法的精神可被妇人所效法，远离男女无别的境地。青、齐：地名，青州、齐州今属山东省。虢州司户参军：虢州，地名，今属河南省。尹：行政长官。笞（chī）：鞭笞。

“梁寡割鼻”“令女毁形”“行义桓嫠”“房氏截耳”“李氏断臂”五条大意相同，都是讲述守节妇女毁伤自己的身体以明心志。《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这些妇女为节义而毁伤身体、遗忧父母，实在让人痛心！这些过激的行为，不值得现代读者借鉴。另外，这些条目也提醒为人父母者，劝说女儿改嫁时要注意运用合适的方式，而女儿心志坚定的话，也不能加以强迫，否则后果更加不堪设想。

王氏毁容

◎王氏，睢阳①人，赵子乙之妻也。子乙蚤死，王氏誓不改嫁。靖康之乱②，自以年少有姿，名节难保，乃以垔土③涂面，鬅头散足④，负姑，携幼子，避地而南，人无犯之者。流离四年，至温陵⑤，徙居于蒲⑥，终身清白。

吕氏曰：冶容诲淫，王氏知之矣。西施为无盐，岂不在我？奈何以一面目，贾一身之祸哉？烈女智谋及此，诚可悲矣！吾表王氏，以为美妇女避乱之法。

女子妖冶的容貌容易引起男子淫邪的念头，王氏深知这个道理。把好看的西施打扮成丑陋的无盐，难道不是自己可以控制掌握的吗？为什么要为了面目的好看，而招来自身的祸患呢？烈女王氏的智谋要用在这些地方，实在让人感到可悲啊！我表彰王氏的事迹，把这作为美丽妇女逃避祸乱的方法。睢阳：地名，今属河南省。靖康之乱：宋钦宗靖康二年（公元 1127 年），金兵攻陷首都汴京，俘徽宗、钦宗等数千人，北宋覆亡，是为“靖康之乱”。垔（yīn）土：泥土。鬅（péng）头散足：鬅头，披散头发。散足，赤脚。温陵：地名，今属福建省。蒲：地名，今属福建省。

上文提到，节妇为了守身明志而自残身体的做法是不可取的。而本条王氏遭逢乱世，机智地掩饰自己姣好的面容，免遭歹徒施暴，这种做法则值得后人借鉴。尤其在现代社会，虽然社会治安环境相对较好，但大众媒体鼓吹女性要追求容颜之美、身体之美、性感之美，大多数女性出门必定化妆打扮，有的还穿着性感暴露的衣服，这便容易引起好色狂徒的注意，给自己招来不虞之祸。现代女性不妨借鉴王氏的用心，在衣着打扮上多留心眼，以大方得体为原则，不要过于追求性感暴露，以规避好色之徒的侵犯。

李氏恨梦

◎郑廉，唐人。妻李氏，年十七，嫁廉，一岁而廉死。李守志不移，夜梦一男子求为妻。初不许，后数夜梦之。李曰：“岂容貌犹妍，招此邪魔耶？”即断发垢面，尘肤敝衣，自是不复梦。备尝甘苦，守节终身，刺史白①其操，号“坚正节妇”。