此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。
汝当一念自知非,自己灵光常显现。
智常听了偈后,心意豁然领悟,便叙述了自作的偈:
无端起知见,著相求菩提,
情存一念悟,宁越昔时迷。
自性觉源体,随照枉迁流,
不入祖师室,茫然趣两头。
智常有一天问惠能大师:“佛说有声闻、缘觉和菩萨三乘教法,却又说了最上乘的成佛方法,对于这一点弟子还没有开解,希望您为我指授教化。”
惠能大师说:“你观照自心,不要执著外境外相。佛法本来是没有四乘之分的,是因为人自己心中有等差。能够听讲佛经并转而念诵的是小乘法,解说佛法义理的是中乘法,依照佛法修行的是大乘法。一切教法都能通达,一切教法都自具备,一切都不被沾染,超离一切法相,且一无所得,这叫作最上乘。乘是修行的意思,不在于口头上争论,你需要自己修行,不要问我了。时时刻刻,自我本性如如不动。”
智常礼拜致谢并从此侍奉惠能大师直至去世。
僧志道,广州南海人也。请益曰:“学人自出家,览《涅槃经》十载有余,未明大意,愿和尚垂诲。”
师曰:“汝何处未明?”
曰:“‘诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。’于此疑惑。”
师曰:“汝作么生疑?”