全部招魂词的内容，大致分为二层：先是“外陈四方之恶”，极力渲染东、南、西、北、天、地之险恶、恐怖，劝诫决不可滞留？后是“内崇楚国之美”，极力铺叙若返回故国，则饮食、娱乐、居处等均将极度豪华奢靡，呼唤灵魂早日返归。

诗篇不惜以大量堆砌的词藻作极度夸张的铺叙与陈述，这是民间招魂词本身的需要，也是诗篇内容的必需。由此，读者也足可见诗人所招之魂必为君主无疑。

虽然诗章在铺陈上不惜重章叠词，但诗意的层次结构还是清晰明了的，尤其天地四方及各种陈设、享受的尽情展示，给人有虽繁缛而实整饬有序之感。

诗的结尾，以“乱曰”形式告终，既是全部招魂词的归结，也是诗人发抒情感的表述。蒋骥《山带阁注楚辞》说：“卒章魂兮归来哀江南，乃作文本旨，余皆幻设耳。”这话应该是道出了此诗的旨意。

由此，读者也可明晓，屈原写作《招魂》，不仅是悼念故去的君主，也还蕴藉了以君主之哀亡激发楚人报国图强之欲念——这才是诗人创作此诗之真正现实意义所在。

本诗是一篇典型的采用楚地民间风俗——招魂形式写成的具有浓烈文学色彩的招魂词，它在体式上与楚辞其他篇章很不相同，堪称独具一格，它是诗人屈原借用楚地民间歌谣形式抒发自我情感的独创表现。

全诗三大部分——引言、正文、尾声，既清晰分别，又联贯一气；诗中的对白与巫师的大段叫魂，浑然一体，而作者的思想感情则有机地贯穿于整个一系列的表现形式中。

本诗艺术上最鲜明的特色是大段的铺陈：“外陈四方之恶”——东、南、西、北、天、地，“内崇楚国之美”——起居、饮食、歌舞、游乐等。其结构体式与用词特色，显示了极为独特的风格，为前所罕见，对之后产生的汉赋影响甚大。

历来对本诗作者及诗中究竟招谁之魂，争议较大，诸说纷纭。笔者以为，依据司马迁《史记·屈原贾生列传》记载，并参照诗篇本身内容，可以判断，本诗作者应为屈原，所招之魂乃楚怀王。

大　招

屈原

青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归徕！无远遥只。魂乎归徕！无东无西，无南无北只。东有大海，溺水浟浟只。螭龙并流，上下悠悠只。雾雨淫淫，白皓胶只。魂乎无东！汤谷寂寥只。魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林险隘，虎豹蜿只(10)。鳙短狐，王虺骞只(11)。魂乎无南！蜮伤躬只(12)。魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。豕首纵目，被发鬤只(13)。长爪踞牙，诶笑狂只(14)。魂乎无西！多害伤只。魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只(15)。代水(16)不可涉，深不可测只。天白颢颢(17)，寒凝凝只。魂乎无往！盈北极只。

青：古时认为东方春位，其色青也，青是春的色彩。这里指春天。谢：离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。只：句末语气词。

遽（jù）：竞争。此处指春天万物竞生。

冥：幽暗。凌：冰冻。浃：周遍。魂无逃只：魂魄在春气萌动之时无所逃，此为招魂之辞。