怍：音zuò，谓变脸色。

齐：音zī，衣裳的下边。如果不是前来饮酒吃饭的客人，就要为他布设坐席，席与席间隔一丈距离。主人要跪下把席扶正，客人要跪下用手按席表示推辞。客人要求撤去重席，主人则一再推辞。客人登席，主人才就坐。主人不发问，客人不先说话。客人将就席的时候，容颜〔应保持庄重而〕不改变，要用两手提起衣裳，使衣裳的下边离地一尺，不要使衣裳摆动，脚步不要太匆遽。

23．先生书策琴瑟在前，坐而迁之 ，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前 。坐必安，执尔颜 。长者不及，毋儳言。正尔容，听必恭。毋剿说，毋雷同，必则古昔，称先王。侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起 。侍坐于所尊，敬毋余席。见同等不起。烛至，起。食至，起。上客，起。烛不见跋 。尊客之前不叱狗。让食不唾。坐：案古人双膝着地，而以臀部置于足后跟上曰坐，提臀直腰则曰跪。古人坐而有所动作时，则当提臀而变为跪姿。文献中往往“坐”“跪”不分，即每以坐包跪，然跪却不可包坐。此处之坐，实指跪。

虚坐尽后，食坐尽前：案古人席地而坐，但有非饮食之坐（又称虚坐或徒坐）和食坐两种。如果非饮食之坐，那就要尽量靠后坐，以示谦虚；如果是饮食之坐，因有食物设在席前，那就要尽量靠前坐，以免食物弄污了面前的席。

执尔颜：执，犹言坚守，谓坚守而不显出怠慢的颜色。

唯：案此“唯”和上文的“诺”都是应答之辞，但“唯”恭于“诺”。

烛不见跋：烛，火把。跋，本，此指火把快烧完的部分。有老师的书策琴瑟在前面，弟子要跪着绕过去，切不可从上面跨越过去。不饮酒吃饭要尽量靠席后坐，饮酒吃饭就要尽量靠席前坐。坐必须安稳，要保持你的容颜。长者没有同你谈话，就不要插言。要端正你的仪容，听讲必须恭敬。不要抄袭别人的学说，也不要与别人雷同，必须效法古代的正道，称引先王的教诲。在老师跟前陪坐，老师提问，要等老师把话说完了再回答。向老师请教问题要起立，〔听了一遍不懂〕请老师再讲一遍也要起立。父亲召唤不要答应而不行动，老师召唤不要答应而不行动，而要答应即起身行动。在所尊敬的人跟前陪坐，要恭敬地〔坐在席端距离尊者最近的地方而〕不使自己的前面留有余席。见有与自己同班辈的人进来不用起立。〔到天黑时〕有人点了火把送来，要起立。〔到吃饭时〕有人把饭送来，要起立。有尊贵的客人到来，要起立。火把不要等到烧到根部再换。在尊贵的客人面前不要呵叱狗。向客人让食的时候不要吐唾沫。

24．侍坐于君子，君子欠伸，撰杖，屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。侍坐于君子，君子问更端，则起而对。侍坐于君子，若有告者曰：“少间，愿有复也。”则左右屏而待。毋侧听，毋噭应，毋淫视 ，毋怠荒，游毋倨，立毋跛 ，坐毋箕，寝毋伏，敛发毋髢 ，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。淫视：谓目光流移而不正视。