吾闻东晋陵夷铜驼没，大地五胡乱羌羯。

士夫饮博供清谈，牧猪奴辈亡人国。

桓桓我祖长沙公，取投簿塞江流中。

天地鼎沸人逍遥，千年时局将毋同？

沉沉大梦真竹醉，白昼黄昏为易位！

“长沙公”即东晋的爱国将领陶侃。部下以赌博废事，他下令将赌具统统扔进长江，说：“这些都是牧猪奴的玩意！”作者有慨于国人的昏昧麻木，恨不能将这种牧猪奴戏一举荡尽，斩草除根。诗中震铄魂魄的呐喊，在麻将泛滥成灾的任何时期，读来都十分有益。

骨牌

骨牌，又叫牙牌，它是古人从骰子的点数组合变化后产生的一种牌游戏。

关于骨牌的来历，清人陈元龙《格氏镜原》引《诸事音考》一书曾作了记述：“宋宣和二年()，有宋代的宣和牌三十二扇臣上疏设牙牌，三十二扇，共计二百二十七点，按星辰布列之位。譬天牌二扇，二十四点，象天之二十四气地牌二扇四点，象地之东南西北人牌二扇十六点，象人之仁、义、礼、智，发而为恻隐、羞恶辞让是非和牌二扇，八点，象太和元气。流行于八节之间。其他各类，皆合伦理，庶物器用。表上，贮于御库，疑繁未行。至高宗时始诏如式颁行于天下。”可见，这个老臣所上的关于骨牌(牙牌)的奏章，因宋徽宗嫌其过于繁复，难于施行，而束之高阁致无下落。只是到了宋高宗时期，才真正开始流行起来。